课程介绍课程来自于马皑教授的社会学：人类的越轨行为研究“女装大佬”为什么会成为一种文化标签?同性恋如何从被歧视的群体变成时尚话语体系的“前沿”?“阶层固化”和“阶层跃迁”是真实存在的现象么?“孙小果案”为什么“不杀不足以平民愤”?我们的社会经常会发生各种越轨的行为和现象，你是否思考过为什么事情会这样发展?它的影响一定是负面的吗?我们应该如何理性和中性地看待越轨行为…….人类各种非正常行为是如何产生的?这是认识社会的第一课，审视社会越轨现象和人性的多元！通过这门课程的学习,你对世界的看法在深度和广度上都会不同。人类社会的历程就像一条漫长的轨道，越轨是一种普遍的现象。我们每个人都生活在不同层面的“轨”:约束、控制、期待、标签。影响着你我的思想与行动，然而越轨并不等于对社会基本价值体系的打破和颠覆。违反、偏离是越轨，创新、超越也可能是越轨。因为越轨的始终存在，人类社会才呈现出变幻莫测和多姿多彩。从某种意义上来说，越轨也是一种推动社会发展和进步的力量。课程亮点：1.课程稀缺性这门课程很少在国内开设，成为中国政法大学最受学生喜欢的课程2.多学科思维越轨社会学融合了社会学、心理学、伦理学、政治学、行为科学、教育学、统计学、经济学等十多个学科的知识，上课过程很烧脑也很过瘾3.理性认识社会老师会带你会更智慧、更理性地去认识社会现象，不会人云亦云，盲目焦虑。马皑教授简介：中国自己培养的第一位犯罪心理学博士迄今为止已经有36年的教学经验中国政法大学教授，博士生导师中国政法大学犯罪心理学研究中心主任曾参与多起大型案件调查（杀人分尸、恐怖主义、邪教、传销等)文件目录00人类的各种越轨行为如何产生？马皑老师独家课程来啦.m401生活中的“轨”：今天你越轨了吗？.m402理性认识越轨：谁定义了我们每天的行为？.m403关于好人：我们是在努力“演”还是在认真“做“.m404规范的起源：把普通民众变成法西斯狂徒需要几步.m405“闯红灯”的罪与罚：越轨需要多大的勇气.m406从轨的现象到解释：谁在呼唤社会学的想象力.m407关于越轨分析：为什么需要从上帝视角审视越轨.m408从利己到利他：我们保留了多少动物属性.m409如何确保教育的公平和机会公平？.m410社会压力下的失范：仇富是一种正常的心理么.m411起底黑社会：黑社会是如何产生和演化的？.m412天性与教养：天生犯罪人是一种宿命论诡辩么？.m413暴力与犯罪：自由意志选择的结果？.m414自杀行为：它是一种简单的自我毁灭？.m415性越轨：当杜蕾斯的文案出现在菲律宾会怎样？.m416酷儿理论：同性恋婚姻是否应该合法化？.m417青春期越轨：如何理解和拯救那颗“躁动的心”.m418成瘾行为：为什么说比戒毒更难的是心理脱瘾.m419群体性事件：乌合之众是如何聚集起来的？.m420越轨的控制：我们到底在罚什么？.m4...

2024-02-27 社会学 越轨行为 社会学 越轨 变迁

官方299《杨天林《向历史学企业管理》，教你用人之道、驭人之术的管理智慧》]赏金猎人会员专属高佣，私聊萌萌加入赏金猎人会员开启快速合买任何课程，所有加密课都可以筹如何确认自己佣金比例？专属佣金以后台实际显示为准，默认佣金可在右上角查看...

2023-01-28 赏金猎人? 赏金猎人的小说

Timelik是Macmilla/McGraw-Hill出版社全新推出的一套社会学教材，内容涉及西方社会的政治、经济、历史地理、文化、风俗等各个方面，是学习英语和了解西方社会的极好的材。另外，还有部分内容涉及世界各洲的历史文化，包括中国的历史文化，我们可以从美国人的角度，来看待中国的历史文化，对于生活在中国的同学们来说，可以领略到一种不同的世界观，提升我们的思想水平和文化沉淀。这套教材是花钱买的内容非常多，教学来用绝对足够，里面包含了老师和学生的课本，还包含了音频。还配套了教学的资料，还有绘本，作业本，非常好。推荐给正在上小学或者初中的孩子。里面包含的课本、作业、配套资料、教学内容、绘本。从幼儿园到6年级，必备内容。...

2022-12-16

学而思蒙曼课程，本课程共5.42G，VIP会员可通过百度网盘转存下载或者在线播放。此“学而思蒙曼老师顺着历史学古诗”。课程目录：├──第10讲：《出塞》.m4203.01M├──第11讲：《登科后》.m4199.27M├──第12讲：《送元二使安西》.m4172.18M├──第13讲：《过故人庄》.m4200.30M├──第14讲：《早发白帝城》.m4205.15M├──第15讲：《春望》.m4198.51M├──第16讲：《问刘十九》.m4137.77M├──第17讲：《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》.m4211.76M├──第18讲：《泊秦淮》.m4196.77M├──第19讲：《江上渔者》.m4120.85M├──第1讲：《诗经·卫风·木瓜》.m497.88M├──第20讲：《题西林壁》.m4211.84M├──第21讲：《惠崇春江晚景》.m4216.02M├──第22讲：《夏日绝句》.m4210.04M├──第23讲：《四时田园杂兴》.m4195.83M├──第24讲：《春日》.m4136.53M├──第25讲：《过零丁洋》.m4206.95M├──第26讲：《上京即事》.m4208.92M├──第27讲：《石灰吟》.m4201.82M├──第28讲：《望阙台》.m4261.21M├──第29讲：《己亥杂诗》.m4196.19M├──第2讲：《诗经·秦风·无衣》.m475.93M├──第30讲：《对酒》.m4222.64M├──第3讲：《大风歌》.m476.11M├──第4讲：《长歌行》.m464.92M├──第5讲：《江南》.m4105.00M├──第6讲：《观沧海》.m4217.99M├──第7讲：《饮酒(其五)》.m4186.21M├──第8讲：《敕勒歌》.m4236.25M└──第9讲：《登鹳雀楼》.m4223.75M...

2022-12-10 蒙曼简历及个人资料简介 蒙曼讲红楼梦

图书名称：《医学社会学》【作者】徐丛剑，严非主编【丛书名】复旦大学上海医学院人文医学核心课程系列教材【页数】282【出版社】上海：复旦大学出版社,2020.02【ISBN号】978-7-309-14868-8【价格】60.00【分类】医学社会学-医学院校-教材【参考文献】徐丛剑，严非主编.医学社会学.上海：复旦大学出版社,2020.02.图书封面：图书目录：《医学社会学》内容提要：本书主要介绍医学社会学的基本思想、观点、理论以及健康、疾病与社会文化的关系；从社会学的视野讨论医疗卫生领域内的社会角色、社会行为、社会关系等医学社会学的基本理论；从对病人角色、医患关系的论述中概括出患病行为的模型，从对医生、护士和医院的讨论中给出了医务工作者和医疗机构行为特征和变迁。另外，对医学及其高新技术的发展与社会文化的互动所带来的药物滥用问题、精神疾患问题、器官移植问题、生殖技术问题以及死亡文化问题等一系列社会问题进行探索性的思考。《医学社会学》内容试读第一篇绪论第一章医学社会学概述社会学的发展，在现代越来越表现出一个显著的特点，即社会学广泛地与各专门学科相互结合、相互渗透，并且把研究对象的范围拓展到其他专门学科尚未研究的领域，从而形成了许多跨学科的社会学分支学科。医学社会学就是20世纪以来社会学与医学相互渗透而形成的一门重要的社会学分支学科。它的产生和发展取决于2个因素：一是社会学的产生和发展形成了一系列理论及方法手段，奠定了在医学领域里开展社会学研究的理论基础和可能性；二是医学内在模式发生了革命性的变化，产生了关于医学的社会方面和行为科学方面的考虑。医学社会学的产生和发展，一方面影响着现代社会学的发展，另一方面，在医疗卫生事业建设中发挥着重要作用。而且，医学社会学在研究中借助社会学的理论和研究方法，从行为科学的角度对医疗保健事业有独到的贡献。随着现代医学模式的转变和发展，医学社会学越来越引起医务人员及社会学工作者极大的关注和兴趣，由此也推动了医学社会学的迅速发展。仅仅从医疗卫生领域的角度来看，学习、研究医学社会学对加速医学现代化，推进卫生事业改革，提高卫生服务质量等方面，都具有重要的意义。医学社会学的不断发展，既是医学模式转变的需要，又是当今社会经济和卫生事业发展的客观要求。第一节医学社会学的内涵一、医学社会学的定义医学社会学还是一门较年轻的学科，所以国内外学术界对医学社会学的定义有过多种不同的表述。医学社会学这一概念是美国医学家麦克英泰尔(C.McItire)于1894年首先提出来的。他在《美国医学科学院公报》上发表一篇题为“医学社会学研究的重要意义”的论文。医学社会学他把医学社会学定义为“把医师本身作为特定群类的社会现象来加以研究的科学，是从总体上研究医疗职业和人类社会的关系的科学”。这个原始的定义，尽管不够完善，却从本质上抓住了医学社会学的社会学性质。1902年，英国医师布莱克韦尔(E.Blackwell)的《医学社会学文集》收集了医学教育及保健行为中的宗教行为等方面的一些论文1910年，瓦巴斯(J.P.Warae)出版了《医学社会学》一书，从社会改革的立场，提出了包括医学教育在内的一系列改革措施，旨在维护和增进健康水平。医学社会学的社会学属性十分明显。但是直到第二次世界大战结束以后，特别是20世纪40一50年代一些社会学家进入医学领域，医学社会学才得到了长足的发展。美国宾夕法尼亚大学医学院帕迪谢尔(E.G.Pattihall)教授在医学社会学的国际会议上提出：“医学社会学是行为科学的一个分支，是一种多学科的研究。医学、社会学和行为科学应被认为是一种基础性的科学，并且是对于医学的所有领域都有基础意义的一门学科。”德国的《医学辞典(1977年版)》中关于“医学社会学”的定义是：“医学社会学是社会学的分支，它研究社会条件与人们的健康和疾病的关系。医学社会学有2个主要研究方向：①医学社会学研究人与健康状况的一般的关系以及对病因、病程、治疗、预防和康复效果的影响；②保健事业的社会学（组织机构）研究社会结构的保健体制以及人群之间（患者、医师、护士等）的相互关系的形成、发展和协调的规律性。”美国学者斯特劳斯(R.Straue)在《医学社会学的性质和状态》一文中提出医学社会学包括2个方面：一方面是研究疾病的生态学、病因学、健康和疾病的行为模式等，即用社会学的方法和理论解决一些医学课题；另一方面是研究医疗保健职业、机构及医护人员等2000年，由华夏出版社翻译出版的威廉·科克汉姆(WilliamC.Cockerham)的《医学社会学（第7版）》采用了斯特劳斯的观点，将医学社会学分为“医学中的社会学”(ociologyimedicie)和“医学的社会学”(ociologyofmedicie)。科克汉姆认为，“医学中的社会学”主要是解决医学问题，而不是社会学问题；而“医学的社会学”则主要关心诸如医学实践中的组织、角色关系、规范、价值观念以及信念等人类行为的因素，它着重研究医学领域中的社会过程及医学与社会生活的相互作用。以上种种观点可以划分为两大类：一类是按照麦克英泰尔的定义，把医学社会学的研究对象确定为着重从行为科学的角度研究患者、医师及其相互关系，以及研究医疗组织、医学与人类社会的关系；另一类则按照斯特劳斯的说法，除上述内容外，还包括社会病理学的内容。目前，在美国基本上是按照后者来确定医学社会学的研究对象的，但对医学社会学和社会医学未做严格的区分。在我国，医学社会学还是一门正在发展的学科。对它的定义和研究对象的界定一开始便引起了医学界和社会学界的关注，学者们进行了缜密切磋、深入探讨。有学者认为医学社会学是研究医务人员、患者、医疗保健机构这些社会人群、社会机构的特点和规律，研究它们之间的相互关系以及它们与其他社会现象之间相互关系的学科。也有学者第一章医学社会学概述认为，医学社会学的研究对象是把医学作为一个社会系统来研究医务人员、患者、医疗保健机构这些社会人群、社会机构的特点和规律，研究它们之间的相互关系以及它们与其他社会现象之间的相互关系。刘宗秀、阮芳赋认为，医学社会学是对医学中的社会问题和社会学中医学问题的研究。周浩礼、胡继春认为，医学社会学是以社会学的理论和方法为基础，从社会学的角度研究医学社会学中的社会角色、社会关系、社会群体的交互作用以及医学领域与整个社会生活的相互关系及其变化规律的学科。与美国学者不同，中国学者一般认为，医学社会学应是社会学的分支学科，并且主张将其与社会医学区分开来，但在具体研究活动中仍然没有明确的界限。由此可见，国内学者对于医学社会学的定义，对于医学社会学的学科研究的理解也存在着或多或少的差异，并未形成一个统一的认识。但这种对定义表述的不同并不掩盖定义内涵的许多共同之处。一是研究的角度与基础仍然是社会学的理论和方法；二是研究的对象主要是医学社会中基本概念的相互作用和医学与整个社会生活的关系。因此，我们吸取国外学者对医学社会学所总结的各种陈述的长处，结合我国的实际情况，认为医学社会学是运用社会学的理论和方法，研究医疗领域中的社会角色、角色关系、角色行为、角色流动、医疗社会组织的交互作用以及医疗领域与整个社会生活的互动及其变化规律的科学。这样，既明确了医学社会学属于社会学分支学科的学科性质，又勾画出了医学社会学研究的基本领域和内容。二、医学社会学的研究内容医学社会学能够成为一门相对独立的学科，就必须拥有自己特有的一套基本概念、范畴、命题及原理，以构成其特殊的学科体系，用以阐述学科所面对的错综复杂的客观对象。建构医学社会学的知识体系，当然离不开各个国家的历史情况和具体国情。因为医学社会学的研究内容取决于一定的社会经济制度和社会关系。在不同的历史时代，不同的社会制度下，由于经济、政治、文化、法律、道德、教育、科技和社会行为方式等因素的不同，医学社会学的研究课题和解决问题方式也有所不同。从学科性质的角度进行总体上的归纳，医学社会学的研究内容包括如下几个方面。(一)社会学的一般原理和方法医学社会学的研究是以社会学的理论和方法为基础的，在其学科的研究过程中，不仅始终贯穿社会学的一般理论原则，而且还需要具体运用社会学的基本概念，如社会化、角色理论、社会组织、社会分层、社会流动、社会控制、社会变迁、社区分析和互动理论等。它们在建构医学社会学的知识体系中，如同建造大厦的脚手架，是须臾不可缺少的。社会学的研究方法也是进行医学社会学研究的一个重要方面。常用的方法有普查法、典型调查法、个案法、抽样调查法、问卷法、文献法、访谈法、观察法、实验法、比较分析6医学社会学法、统计分析法等。这些方法是医学社会学所特有的研究技术、手段和重要工具。(二)医学社会学中的理论研究这一部分所研究的主要内容是医学领域内各种社会角色、社会行为、社会关系、社会组织以及对传统医疗领域中相关概念的社会层面的分析。具体包括：①健康、疾病以及患者等概念的社会含义。②对医学领域中特有的社会人群的研究，如患者、医师、护士等角色的分析，角色的社会化和角色流动的问题，医、护职业社会意义的研究等。③社会行为的研究，如疾病行为、求医行为、遵医行为以及医疗行为的社会学意义。④社会关系的研究，包括医患关系、医护关系、患际关系、医际关系等。⑤医院以及其他医疗保健组织的社会层面的研究。(三)医学进展与社会文化的互动研究随着大卫生观的逐步确立以及医学模式的转变，这一部分的研究日益显示出其重要地位。医学与社会的互动关系表现为2个方面：一是医学理论的发展、技术手段的更新以及医疗卫生领域的变革给社会的政治、经济、军事、宗教、法律、道德、文化和习俗所带来的正面影响，同时，也研究其带来的负面影响，以帮助社会扩大正面影响，控制、减少负面影响；二是社会制度、社会改革、社会变迁和社会文化的因素对医学领域产生的作用。如医学发展的社会动力和社会控制，社会改革和开放对求医行为、医患关系的影响等。至于社会因素对健康、疾病形成及其治疗的影响，严格来说，是社会医学所研究的范围，只不过在具体的研究活动中没有进行明确的区别。(四)具体医学领域的社会学研究在进行医学社会学研究的过程中，不能完全将研究停留在一般的概念、理论和方法上（尽管这是必需的），而应该将研究的视角深入具体的医学领域，研究其中的社会层面及其与社会的互动关系。只有这种研究的发展，才能使医学社会学获得勃勃生机，显现出强大的生命力。实际上，这种研究已经引起了我国社会学界和医学界的高度重视和极大兴趣，有些研究已经已取得了成果。例如，老年医学社会学的研究、药物社会学的研究、精神病社会学的研究、保健社会学的研究、生殖医学的社会学研究以及对器官移植安乐死、性病防治的社会学研究等。三、医学社会学与相关学科的关系(一)医学社会学与社会医学医学社会学与社会医学虽说是两门独立的学科，但关系十分紧密，在许多方面表现出共性：两者都是医学与社会学相互结合而产生的交叉学科；两者都使用社会学的研究方法和基本理论；两者都研究医学与社会的互动，并都从社会层面上关注健康间题；两者都体现了生物-心理-社会医学模式，并共同成为这一模式下的医学研究和实践活动的重要组成部分。···试读结束···...

2022-10-15 复旦大学附属妇产科医院徐丛剑 复旦大学上海医学院徐军

编辑评论：爱的社会学df是一本关于爱的书，里面作者讲爱是必修课要知道，这里需要通过考试，但是能不能通过，有兴趣的可以下载看看。爱情社会学导论df什么是爱？我爱的人爱我吗？未婚男女问道。我们还相爱吗？婚姻已步入累人之问。无论我们承认与否，爱情始终是我们生活中的重要议题。《爱的社会学》一书就是对这个问题的解释。不同的人，基于不同的人生经历、爱情和婚姻经历，可能会给出不同的答案。很多人认为爱情纯粹是个人的事情。表白、爱情、失恋、结婚、离婚，都是个人行为和个人选择。孙中兴教授告诉我们，错了！本质上，爱是一种社会行为；恋爱关系是一种人际关系；现代婚恋制度是一种社会制度；现代婚恋观是一种意识形态。因此，有一门课程叫做“爱的社会学”。孙中兴教授自1996年起在台大任教20年，广受两岸青年欢迎。本书脱胎于课程，不拘泥于课程。是一本教人更好地把握爱情，更成熟地经营爱情的好书。爱的社会学df作者信息孙中兴，1957年出生于台湾，河南商水人，博士。《爱、秩序、进步：社会学之父——孔德》（1993年）、《我讨厌涂尔干的《社会分工》（2008年）、《理论旅行者：涂尔干的自杀》、《迷雾》（2009年））的作者、《马克思的《劳动异化》（2010）、《马恩历史唯物主义的历史与误解》（2013）、《好好学习，好好爱》（2016）、《好好学习，好好学习》（2016）、《社会学》爱”（2017年）。主要课程有《社会学理论》、《爱情社会学》、《幽默社会学》、《孔子：社会学研究》。其《爱的社会学》已成为台湾学生最喜欢的课程之一。爱情社会学df章节第1章什么是爱-大问题第2章爱是什么颜色？第3章学会爱第4章爱的依恋方式第五章：爱情的开始第6章：如何快乐：爱情的维护第7章幸福的分手：爱的终结第8章越轨行为和爱情犯罪第9章性能力的爱第10章身体自爱第11章爱情、婚姻、家庭第12章爱情和关系第13章爱情与文化...

2022-05-13 社会学的理论 社会学理论和社会理论

编辑评论：历史真有趣df是周海燕的一本关于历史的书。作者用幽默的漫画和轻快的语言为大家讲述了希腊城邦制度、伯罗奔尼撒战争的历史、历史规律、《史记》、佛罗伦萨的历史以及更多有趣的历史。电子书内容简介朝代是如何兴衰的？谁会赢得这场战斗？为什么历史总是循环的？为什么资本主义会在西方兴起？什么是历史思维？……作者邀请18位历史大师一一走进课堂，采用穿越时空的方式，探讨与历史息息相关的18个话题——希腊城邦体系、伯罗奔尼撒战争史、《远征》、历史法、历史学家、道德史、神学、佛罗伦萨史、文化史、理性史、意大利文化史、历史哲学、罗马史、社会学、文化形态学、全球史、新经济史、历史概念，带你走进经典历史的世界。关于电子书的作者周海燕，山东师范大学历史文化与社会发展学院历史学学士，中国政法大学民商经济法学院法学硕士.目前从事文化创意相关工作。《皇帝的事》一书的作者。df章节预览第一课：希罗多德老师讲授“希腊城邦体系”城邦体系是最好的吗？我们应该学会怀疑和批评平等的民族观第二课：修昔底德先生讲授“伯罗奔尼撒战争史”写历史要注意史实我们的城市是整个希腊的学校两个大国之间的战争天气不如位置，位置不如人色诺芬讲“远征”的第三课学会暗中努力只有不怕死的人才值得活战斗是经济战场上没有赢家第四课：波利比乌斯先生讲授“历史法”为什么历史总是在循环罗马共和国制度我们应该如何学习历史第五课，司马迁老师讲《史记》没有虚假的美，没有隐藏的邪恶财富是国家发展的基础，是人民生活的保障罪名和“历史记录”第六课：普鲁塔克先生讲授《道德史观》雅典人的名声是靠战争还是靠智慧赢得的不同的传记如何实现德行的进步第七课：奥古斯丁老师讲“神学”“美”是绝对的，“丑”是相对的上帝的律法原罪与救赎第八课：马基雅维利先生的《佛罗伦萨历史》帝国的灭亡是多次抢劫的结果意大利城邦争端的根源对外关系-威尼斯战争洛伦佐用他的智慧建立和平第九节课，伏尔泰先生讲“文化史”简单的唯物主义理性看待历史第十课：吉本先生讲授“理性的历史观”你是认真的吗？发现错误要敢于批评“理性思考”的重要性第十一课，伯克哈特先生讲授“意大利文化史”“人性”是意大利文艺复兴最重要的成就人文主义是古今之间的桥梁文艺复兴时期的教堂是最糟糕的例子第十二课，黑格尔先生讲授《历史哲学》如何观察历史世界历史发展的要素世界历史进程第十三课，蒙森老师讲“罗马历史”罗马帝国的贵族罗马帝国的虚假繁荣第十四课，韦伯老师讲“社会学”为什么资本主义会在西方兴起中国的宗教社会政府的政治和社会学第15课Segler先生讲授“文化形态学”历史是多种多样的文化也是有生命的文化和历史在发展中的作用是相互的第16课Stavriao先生讲授“全球历史”世界是一个统一的整体人类文明有几个时代人类社会发展的关键人类文明是如何发展的第十七课，诺斯老师讲“新经济史”效率是关键市场体制改革是经济发展的源泉只有政府体制发生变化，行业才能“革命”用经济理论研究历史第十八课，科林伍德先生讲授“历史概念”历史——人文科学历史思想历史的批判精神历史原来如此有趣的df编辑器推荐《历史就是这么有趣》是一本超级有趣的历史书，打破历史教科书的僵局，虚拟、生动、神秘的午夜课堂，给你难得的与经典历史学家直接对话的机会！在《历史如此有趣》中，希罗多德、修昔底德、色诺芬、波利比乌斯、司马迁、普鲁塔克、奥古斯丁、马基雅维利、伏尔泰、吉本，18位历史大师，包括布克哈特、黑格尔、蒙森、韦伯、斯宾格勒、斯塔夫里亚诺斯、诺斯、科林伍德，首次出现在漫画中，与你零距离互动，轻松展现生活真谛！《HitoryISoIteretig》涉及希腊城邦制度、伯罗奔尼撒战争史、《远征》、历史规律、《史记》、道德史、神学、佛罗伦萨史、文化史,理性史,意大利文化史,历史哲学,罗马史,社会学,文化形态学,全球史,新经济史,历史概念等18个核心历史课题，在今天的不同意见中，听听大师的指导！《历史就是这么有趣》精心绘制了近百幅示意图，直观了解重大历史事件的轮廓！在“历史就是这么有趣”中，18位历史学家推荐历史经典参考书，为你打开历史世界的大门！《历史就是这么有趣》特邀中国人民大学历史学院副教授牛冠杰即兴解说并做序言推荐！...

2022-05-10 中国文化史记 传统文化史记

图书名称：《中国民族旅游研究2014卷》【作者】中国人类学民族学研究会民族旅游专业委员会，桂林理工大学民族旅游研究中心编；吴忠军主编；金海龙，王佳果副主编【丛书名】第五届中国民族旅游论坛文集【页数】368【出版社】北京：旅游教育出版社,2015.11【ISBN号】978-7-5637-3278-4【价格】88.00【分类】少数民族-民族地区-旅游业发展-中国-文集【参考文献】中国人类学民族学研究会民族旅游专业委员会，桂林理工大学民族旅游研究中心编；吴忠军主编；金海龙，王佳果副主编.中国民族旅游研究2014卷.北京：旅游教育出版社,2015.11.《中国民族旅游研究2014卷》内容提要：本书对民族地区旅游综合改革与旅游产业发展、民族地区旅游产业转型升级、民族旅游标准化、民族旅游与边疆稳定等方面进行了深入浅出的研究并编撰为论文。这些研究都将为民族旅游转型做出贡献，并进一步规范民族地区旅游发展，建立中国民族文化旅游示范基地标准，推动民族地区旅游改革与发展起到巨大的推动作用。《中国民族旅游研究2014卷》内容试读中国民族旅游研究(2014卷】密大被诗同的馆南0光中正红》7穿罚释女交流·共识·合作朵打十空0德业文面圆·的一第五届中国民族旅游论坛纪要理新2014年11月13日至15日，由中国人类学民族学研究会主办，中国人类学民族学研究会民族旅游专业委员会、琼州学院承办，海南槟榔谷黎苗文化旅游区协办的第五届中国民族旅游论坛在海南省三亚市隆重召开。中国人类学民族学研究会秘书长、国家民委民族问题研究中心巡视员、副主任黄忠彩，原国家旅游局综合司副司长、副巡视员邓宗德，中国人类学民族学研究会民族旅游专业委员会主任吴忠军，中国旅游研究院国家旅游经济实验室负责人唐晓云，海南省旅游发展委员会巡视员陈耀，三亚市旅游发展委员会主任、党组书记周春华，琼州学院校长武耀廷等出席了论坛的开幕式。绿本届会议主题为“民族地区旅游业改革与发展”，主要采取主题报告和专题讨论的形式进行。在开幕式的主题报告中，中国旅游研究院国家旅游经济实验室负责人唐晓云博士从新常态、新动力、新发展几个方面对《国务院关于促进旅游业改革发展的若干意见》（国发〔2014)31号)进行了深入的解读。国家旅游局综合司原副司长、副巡视员邓宗德以《旅游产业发展与标准化建设》为主题细数了旅游产业发展的几个重要阶段和重大历史事件，从自身的经历出发，带领与会人员回顾了我国旅游业标准化的发展历程。民族旅游专业委员会主任吴忠军教授在2010年《中国民族地区旅游业发展报告》基础上，通过大量翔实的数据对我国民族地区旅游业发展进行了深入研究，做了《改革与发展一民族地区旅游业改革与创新思考》的主题发言。海南省旅游发展委员会陈耀巡视员做了《民族地区旅游与民族旅游的创新推进》的主题报告。云南师范大学科研处处长明庆忠教授以《云南旅游发展与和谐社会建设》为题对云南旅游健康发展给予了厚望，表达了自己对云南旅游业发展的信心。市两话联恋传保时限世本届论坛参会人员分别来自国家民族事务委员会、国家旅游局、中国旅游研究院、中国社会科学院、海南省旅游发展委员会、桂林理工大学、北京第二外国语学院、《旅游论坛》杂志社、《民族论坛》杂志社、桂林市七颗星旅游景观规划设计有限公司、海南槟榔谷黎苗文化旅游区等60多家单位的80多位专家、学者、企业人士与会，共收到论文40余篇，按论文内容分为三个小组进行讨论。流阳织商跑面一、民族地区旅游综合改革与旅游产业发展主题讨论西南大学地理科学学院杨晓霞教授的研究生曾瑜皙以《基于熵变模型的民族社区旅游参与行为系统评价研究一以肇兴侗寨为例》为题，基于耗散结构理论和信息熵原理，构建出民族社区旅游参与行为系统的熵变模型，以肇兴侗寨为例，通过引人评价指标体系，对当地旅游参与行为系统进行多层次熵值测算。从信息、教育、制度等方面提出肇兴侗寨社区旅游参与行为系统的优化建议。中南民族大学经济学院副院长张英教授深入探讨了《旅游发展与城镇建设耦合协调研究—以黔东南州为例》，采用耦合方法分析2007一2012年黔东南州相关统计数据，结果表明黔东南州旅游业和城镇建设都取得了一定的发展，两者耦1中国民族旅游研究(2014卷)合度处于中等水平，但两者的协同作用还比较低，协调度有待加强。黑龙江大学旅游学院旅游文化产业教研室主任朱桂凤副教授结合当地满族文化旅游开发情况研究了《文化产业与满族民俗旅游发展》，借助文化产业的理论和实践，为满族民俗旅游的发展提供理论上的支撑和实践上的借鉴，将在打破制约满族民俗旅游发展的“瓶颈”问题上有所突破。重庆工商大学徐德莉副教授简要阐述了《协同学理论下的西部民族地区旅游城镇化发展探析》，将西部民族地区作为一个整体系统，用哈肯的协同学理论，对西部民族地区旅游城镇化发展系统做了深入探讨。论文指出，区域旅游业和城镇化发展是西部民族地区旅游城镇化发展的序参量，宏、微观政策环境是西部民族地区旅游城镇发展的控制参量。桂林市七颗星旅游创意机构学术研究部主任、助理研究员钟珺深入剖析了《改革与发展一民族地区旅游业改革与创新的思考》，基于改革开放以来民族地区旅游业统计数据的分析，研判我国民族地区旅游业发展的历程和特征，总结其存在的问题及发展趋势。结合旅游改革升级、旅游区域联动、区域旅游合作、产品业态升级、旅游发展环境、旅游发展政策等方面，综合分析民族地区旅游业改革与发展取得的初步成效，最后提出民族地区旅游业改革与发展的相关对策。武夷学院旅游学院院长周作明教授以《挑战与发展一民族村寨与民族村寨旅游发展危机思考》为题，针对民族村寨与民族村寨旅游面临城镇化、现代化和社会主义新农村建设的挑战，需要激发民族自觉性，把握民族文化，把握民族村寨的民族性和真实性，用民族村寨的发展来化解民族村寨与民族村寨旅游发展的危机。贺州学院经济与管理学院副院长杨主泉副教授以《基于游客支付意愿的旅游生态补偿研究》为研究内容，本研究以旅游发展典型区域阳朔县为例，基于条件价值评估法(CVM),并采用非参数估计和多元线性回归估计法对游客生态补偿支付意愿进行研究。该研究丰富了条件价值评估法在旅游发展典型区的应用，对促进这类型区域生态补偿的科学发展提供了参考和借鉴。桂林理工大学旅游学院邓敏副教授以《将社会性别意识纳入旅游扶贫的主流：广西民族旅游扶贫思考》为题，在探讨旅游业发展、性别和削减贫困复杂关系的基础上，基于田野跟踪调查，从性别视角动态分析广西旅游扶贫背景下，个体家庭出现的经济、资源和时间变迁，揭示旅游扶贫实现经济脱贫的同时产生另类的贫困，尤其是女性面临多重困境。据此提出在广西旅游扶贫政策和行动中纳入社会性别视角，考虑女性和男性的不同需求，对未来广西民族旅游扶贫的研究和实践理性选择。广西师范大学漓江学院张艳梅讲师以《泛旅游时代龙胜县民族旅游发展路径研究》为题，以泛旅游时代内涵为切入点，以桂林市龙胜县为例，分析了泛旅游时代龙胜县民族旅游发展的优势与困境，通过分析和研究提出泛旅游时代龙胜县民族旅游发展路径：加强旅游公共服务设施建设，逐步推行无景区全方位旅游；保护资源和环境，实现旅游可持续发展；保护和传承旅游地本真的文化资源：鼓励居民充分参与民族旅游活动。另的团是亚饼二、民族地区旅游产业转型升级研究主题讨论吉首大学旅游与管理工程学院院长、教授尹华光剖析了《武陵山片区文化产业与旅游产业融合发展模式研究》，初步构建了武陵山片区文化产业与旅游产业融合发展的三大模式，同时对每一种模式的内涵、特征及其相互关系进行了具体探讨，以期为武陵山片区旅游产业的可持续发展提供新的思路和理论指导。南京旅游职业学院教授邸平伟分析了《基于2中国民族旅游研究(2014卷)生态文化保护下的民族旅游可持续发展研究一以青海为例》，有针对性提出了在保护地方民族文化和生态环境前提下促进民族旅游可持续发展的对策及建议。其中特别提出，发展地方民族旅游业首先要建立起一套科学有效的民族旅游可持续发展评价指标，其次，必须创新地方民族旅游业转型升级发展方式。桂林理工大学旅游学院研究生申屠振峰的《漓江生态补偿与桂林国际旅游胜地核心竞争力提升机理研究》全面阐述了漓江流域建立和落实生态补偿机制的必要性。利用平衡理论和认知发展理论，从物质和精神两个层面理清漓江生态保护与农民发展之间的对立统一关系，并创造性地提出“拒绝保护”和“拒绝收益”两个概念，构建了漓江实施生态补偿机制对桂林国际旅游胜地核心竞争力提升的机理。桂林理工大学旅游学院梁福兴副教授的《产业转型升级背景下民族旅游文化创意人才协同创新培养路径研究》中提出如何把准民族旅游产业的文化灵魂，领悟其品质内涵，认清其转型升级的主要目标方向，是推进民族旅游产业向文化创意产业转型升级发展的基本撬动点，更是培养高素质民族旅游产业协同创新人才的主要着力点。北方民族大学副教授景曦在《民族地区主题酒店的文化定位和建设问题研究一以宁夏回族自治区为例》一文中提出，只有因地制宜，结合民族文化，开发出富有民族特色的主题酒店、主题产品，推向旅游市场，进而引导市场、开拓市场，才能让主题酒店既是一种功能的体现，又是民族地区一道独特的风景线，两者相辅相成，共同进步，从而发展城市经济。重庆旅游职业学院副教授范才成深人探讨了《关于民族地区文化旅游与生态发展结合的思考》，针对民族地区文化旅游与生态发展结合进行研究，认为综合规划、结合机制、人才缺乏以及民族文化保护等方面存在问题，提出科学规划和建设旅游设施、重视对外宣传、产业升级相结合、专业人才培养与引进等相关建议。中南民族大学管理学院副教授卢世菊以武陵山区为例分析了《生态文明建设视角下民族文化旅游创意产业发展研究》，基于生态文明建设视角，提出发展武陵山区民族文化旅游创意产业需要树立生态文明理念，创意开发合乎生态文明建设的旅游产品，规范旅游创意参与者的生态文明行为，以实现民族文化旅游创意产业的可持续发展。三、民族旅游标准化、民族旅游与边疆稳定主题讨论中国社会科学院民族学与人类学研究所刘晓春研究员宣讲了《新疆和布克赛尔人文旅游初探》一文，该文在对和布克赛尔的旅游资源进行了全面、系统的描述的基础上，论述了其人文旅游资源的优势与价值，针对旅游发展中存在的问题，提出了理性的思考和建议。贺州学院经济与管理学院韦浩明教授介绍了《生态环境与金秀大瑶山盘瑶的文化适应》一文，韦浩明教授在对广西金秀大瑶山盘瑶进行充分调查的基础上，结合历史文献资料，从生产方式、生活方式、生态资源保护方式等方面论述了盘瑶对其所处生态环境的文化适应方式：既包括对瑶族传统文化的继承，也讨论了人文环境变迁条件下的创新与创造。韦浩明教授还特别讲述了历史上盘瑶的文化调适过程，结果是盘瑶构建出了一整套与大瑶山自然环境良性互动的生态文化体系，从而确保了该族群的生存、延续与可持续发展。梧州学院卢艳红讲师宣讲了其与桂林理工大学人文与社会科学学院侯玉霞博士合著的《民族村寨旅游开发社会居民满意战略体系构建》一文，该文以促进民族村寨社区及其社区居民全面可持续发展为宗旨，将战略管理以及满意战略的相关理论运用到民族村寨社区发展中，从定位系统、运作系统以及保障系统三大层面构建民族村寨旅游开发社区居民满意战略体系，3中国民族旅游研究(2014卷)为民族地区的旅游开发及发展提供了有益借鉴。桂林理工大学旅游学院硕士研究生韦俊峰首先宣讲了《民族旅游标准化建设探讨》一文，该文在回顾、总结我国旅游标准化历程及民族旅游标准化研究与实践的基础上，分析了民族旅游标准化的可行性，识别出了民族旅游标准化中的建设与实践困难：由民族旅游的内在属性和特征与标准化的本质和要求之间的矛盾而导致的标准化建设困难、标准化对象复杂性和多元性特征导致的标准化实践和普及困难。最后探讨了民族旅游标准化的建设方法：标准制定上坚持封闭性和开放性的统一；工作上坚持专业化和社会化的统一；内容上坚持系统性和特色化的统一。总结本次论坛，有三大亮点：一是参会机构众多，涉及高校、政府部门、企业以及相关研究机构，研究队伍不断扩大，多方共同探讨“民族地区旅游改革与发展”；二是论坛讨论及研究内容丰富、角度新颖、方法创新，拓宽了民族旅游研究的深度和广度；三是中青年专家学者踊跃参与，为民族旅游的发展和研究注入新的活力，是中国民族旅游发展的希望与中坚力量。这些都将为民族旅游转型做出贡献，为进一步规范民族地区旅游发展，建立中国民族文化旅游示范基地标准，推动民族地区旅游改革与发展起到巨大的推动作用。6问卧，品高图中生斯江一吸又.收中特8公站4.中领游文！子11洗入窗宽滋风思片以的快公1下各在给进亚店西在书的子得少子骨态T0世因由海质四腰出班界偶为：名大为中、修”形西图限球事馆斯货出神实去站，李以4馆流时4最装颜端的整即文牙名改酒的，吸9出平专品烈翔宽前指一机明，风1中文+清。这包时际前的行瑞证流，记说双月苑水破作得：方台7之的问州么本.5名保中,品基阳部的T出品激数迹件改以，文深从资合路.法西头感爆提就茶切的的合制中入赵女训们研命为明☒西开动4保4酒雪骨11，一泽为编有阿色相金儿，中湖武刘此甲大的农站是行站岩茶网式,是数型街两型因十形，计北9小市贝西筑4中国民族旅游研究(2014卷)】出风表习员为因面装高经面式品册：部西改革与发展14义业海扇1内国，国·结数沙资安★州容内青“年“一文家的部一民族地区旅游业改革与创新的思考支大四屏女入分从爱八高别名回业吴忠军钟琚2划王佳果3形我平圈(1.桂林理工大学民族旅游研究中心，桂林；2、3.桂林市七颗星旅游景观规划设计有限公司，桂林)变的奇酒:【摘要】本研究基于改革开放以来民族地区旅游业统计数据的分析，研判我国民族地区旅游业发展的历程和特征，总结其存在的问题及发展趋势。结合旅游改革升级、旅游区域联动、区域旅游合作、产品业态升级、旅游发展环境、旅游发展政策等方面，综合分析民族地区旅游业改革与发展取得的初步成效，最后，提出民族地区旅游业改革与发展的若干思考，以推进民族地区旅游业的发展与繁荣。【关键词】民族地区；民族旅游；旅游业转型升级；旅游业改革与发展出/风道，或同的一、研究对象与相关概念、为15(一)相关概念5101.民族旅游目前，国内外学者对民族旅游的定义颇多，本文认为民族旅游是以民族村寨或民族文化主题景区为旅游目的地，依托当地自然、人文和社会环境，以当地民族自身及其独特的民族文化为核心吸引力，为旅游者提供一种特殊难忘异质民族文化体验的旅游活动。民族地区旅游则是超出民族旅游概念的更加泛化旅游概念，不仅包括民族地区的以体验民族文化为核心目的旅游活动，还包括自然观光旅游、生态旅游等旅游活动。民族旅游对象群体是边缘性的少数族群或者民族国家的政治一经济框架中相对弱势的文化群体。就中国的具体国情而言，民族旅游的活动主体多为汉族群体，多来自中东部经济发达地区，指向对象是少数民族，多位于西部和边疆地区。2.民族地区国内取得较为共识的观点是“民族地区”的概念等同于“少数民族地区”，但是民族地区或者少数民族地区的概念所指存在分歧。主要从空间尺度、行政区划、聚居分布等方面对民族地区做出了不同的定义。本研究从技术层面将研究区域对象“民族地区”界定为“九省区”，即内蒙古自治区、宁夏回族自治区、新疆维吾尔自治区、广西壮族自治区、西藏自治区和少数民族人口较多的云南、贵州、青海、海南。上述九省区的总面积占全国国土面积的63.9%，占民族自治地方国土面积的89.03%①，涵盖民族自治地方的绝大多数区域。顺园①《中国民族统计年鉴2012》。：5中国民族旅游研究(2014卷)3.民族地区旅游业目前，国内对旅游业的定义和界定存在较大争议，主要包括：从供给方面还是需求方面定义，“产业”和“产业集合体”之争直指旅游产业存在与否，产业内容的六要素、八要素、三大支柱和四大支柱的纷争。本研究仅从技术层面对研究对象进行廓清，所指的民族地区旅游业包含旅游八要素的旅游收入、旅游人次、旅游住宿、旅游餐饮、旅游交通、旅游购物、旅游景区、旅游娱乐、研学旅行、旅游健康服务等方面的综合性产业。4.旅游业转型升级旅游产业转型升级是产业转型与升级的有机结合，既包括旅游产业发展该模式与发展形态的改变，也包括产业结构的优化与产业要素的提升。其中，旅游产业转型主要通过旅游产品、旅游体制、旅游市场等方面的转变，形成旅游产业的转型：旅游产业升级主要通过旅游产业结构调整、旅游产业优化促进旅游业经济效益、社会效益、生态环境效益的提升。本研究主要通过旅游产业转型升级实现旅游产业改革与发展，促进民族地区旅游业的持续健康发展。(二)研究内容本研究对相关概念进行了界定，统计分析民族地区旅游发展指标，并对民族地区旅游转型升级情况进行定性和定量评价，深入研究民族地区旅游业改革与发展取得的初步成效和存在的问题，进而提出民族地区旅游业改革与发展的若干思考。(三)数据来源本研究统计数据主要来自《新中国60年统计资料汇编》《中国民族统计年鉴(1949一2012年)》《中国旅游统计年鉴(1990一2013年)》历年各省区地方统计年鉴、历年国家旅游局旅游统计公报等，搜索途径和具体数字整理主要通过搜数网的《中国大陆统计数据库》《中国资讯行一中国统计数据库》《中经网统计数据库》《中国统计数据应用支持系统》《CNKI中国统计年鉴数据库》等。。二、民族地区旅游业发展历程与特征分析品（一）民族地区旅游业发展现状分析日1.民族地区旅游发展定位显彩(1)民族地区旅游业产业定位针民族地区旅游业对区内经济发展有很好的带动作用，各省区也针对本区旅游业的发展现状给出了明确的产业定位。其中，贵州、西藏把旅游业定位为未来发展的主导产业，以便充分发挥旅游业在保增长、扩内需、调结构、促就业、惠民生、保稳定、利开放等方面的积极作用：其余七省区则纷纷把旅游业定位为未来调整产业结构、促进就业的战略性支柱产业，成为能促进社会和谐、优化生态环境的民生产业。西(2)民族地区旅游业总体定位面如表1所示民族各省区针对自身旅游业发展状况进行了定位，其中，海南、广西、贵州云南四省区纷纷以建设旅游强省为目标，积极打造世界级的旅游目的地：内蒙古、新疆两区则以打造中国旅游大区为目标，争取未来几年内成为国内重要的旅游目的地：宁夏、西藏、青海三省区旅游基础相对薄弱，则以西部旅游名省为建设目标，致力于建设中国西部6···试读结束···...

2022-05-09

编者评论：“社会学中的黑格尔”卢曼的毕生之珠社会学巨著《社会学中的黑格尔》卢曼毕生著作，为反思全球疫情下社会治理的“风险”提供了独特视角，风险社会学df免费版在不同子系统的二阶观察中，在确定性和不确定性的区分中，已经存在风险的必然性和不可解决性。风险社会学df图片预览作者介绍尼克拉斯·卢曼(NiklaLuhma)(1927-1998)，自马克斯·韦伯以来最具创新精神的德国社会学家，社会系统理论的标志性人物。他的影响力超越了社会学，为社会学、系统科学和许多其他学科创造了惊人的见解和全新的视角。他是为数不多的真正改变观察范式的当代社会学家之一。他倡导“社会学启蒙”，1989年获得德国哲学最高荣誉之一“黑格尔奖”，享有“社会学最负盛名的奖项”。黑格尔”。卢曼一生写了大量著作，包括《宗教学说与社会进化》、《权力与信任：社会复杂性的简化机制》、《社会经济》、《社会法》和《法律社会学》。关于译者孙一洲，博士东京大学综合文化研究生院的学生，专注于思想史和代表性文化。翻译《媒体上的杰明》等作品，长期为《上海书评》栏目投稿。图书特色★《社会学中的黑格尔》，德国社会学巨擘尼克拉斯·卢曼毕生著作相对于卢曼关于社会、宗教、艺术、法律、科学和经济的巨著，《风险社会学》在他的著作体系中似乎只占据了一个次要位置，自然也是如此。影响了国内学界对其“风险”理论的介绍和评价。考虑到卢曼的风险思想在西方社会学界的风险研究中极具代表性，令人遗憾。现在，这本书出版近30年的中文译本已经出版，让您无后顾之忧。★风险研究大师之一在关于风险的社会学讨论中，主要有两种理论：乌尔里希·贝克对风险社会的批判性分析；NiklaLuhma的偶然社会不可知论。虽然两人相继发表了各自关于风险研究的代表作，但由于卢曼对风险概念的定义和分析与贝克不同，这将为我们提供研究现代风险的新途径。★从社会系统理论的独特视角来看一条不同于贝克的研究路径在《风险的社会学》中，卢曼从系统-功能分化的角度阐述了风险发生的原因和不可避免的风险，并深入细致地论证了如何运用他的“自形成系统理论”分析具体的社会现象。卢曼的风险研究在认识论、方法论、逻辑起点、理论兴趣、风险应对策略等方面都不同于贝克的风险分析，可见其思想的深刻性。简介在工业化、城市化和全球化快速推进的今天，“人类共同体”被越来越频繁的灾害和疾病所吞噬，社会治理中的“风险”问题对人类社会提出了挑战。要求越来越高。自1986年德国人类学家和社会学家乌尔里希·贝克在其著作《风险社会》中首次提出“风险社会”的概念以来，“风险”一词已成为理解现代社会不可或缺的一部分。核心概念。享有“社会学中的黑格尔”美誉的德国社会学家尼克拉斯·卢曼凭借独特的社会系统理论视角，走出了一条与贝克不同的研究路径，成为风险的社会理论研究。作为当代社会制度理论的奠基人，卢曼试图构建风险的一般理论。他从现代社会的结构和内在机制阐述了风险的来龙去脉，重点阐述了“决定风险运行的结构性因素”。在这本书中，卢曼阐述了自我参照和自生系统，以差异理论为逻辑起点，分析了现代社会的时间结构及其特征，强调了对风险问题的反思性二阶观察。卢曼的风险系统理论为我们提供了一种分析现代风险的新思路。这本书不仅是卢曼的同事、著名的风险社会学专家叶家辉推荐的，其著作散发着永恒的理论魅力。目录目录前言|重新发现拜尔迪亚的学习翻译顺序例子风险社会学简介1、风险的概念第二，将未来视为风险三个时间限制：现实和社会方面4、观察风险与功能系统的编码V。高科技特殊情况6、决策者和受影响的人7、抗议运动8、政治诉求9。经济系统中的风险X。组织中的风险行为十一，科学呢？十2、二阶观察延伸阅读索引精彩的书摘在当今社会，人们经常谈论风险，如果遵循这些思考，就可以找出它的规范形式。这并不是说风险从属于日常生活的规范方面（当然也适用）。相反，问题是我们可以从我们社会试图从风险的角度理解灾难的规范过程中提取什么。例如，现在人们普遍认为上帝只能行善，恶魔至少已经失去了它们的宇宙功能，如果不是它们的存在的话。此后，社会不再以魔法或巫术的形式理解祸患，也很少以宗教的形式来理解祸患。令人惊讶的是，即使不考虑“风险”这个词，诸如无序、灾难和混乱等灾难的概念也在科学语言中出现。无论这场灾难是否可以放在一个有些复杂的数学中并归一化，都不能轻视。但很明显，这是一种没有宗教的解释，一种在技术上起作用并在理性可能性的条件下遵守规范的解释，尤其是在未来依赖于决策的情况下。可以问自己，规范或规范如何？最近，乌尔里希·贝克试图用这些问题来刺激聚集在法兰克福的社会学家。但是在喧嚣变得安静之后，所有可观察的传统仍然很少认真考虑规范性，这意味着规范与偏差之间的区别已经消失，或者我们已经放弃了以这些区别来观察社会，因为这样的观察不会更多的收获。一个更相关的问题是，作为观察当今社会的工具，人们可以从规范/偏差的一组区别（尽管在语义上自命不凡）中看到什么？特别是关于我们的风险，当人们谈论风险时，对理性、决策、技术、未来或时间的理解是完全预设的？或者更根本的是，我们如何理解我们的社会？今天什么是必要的（对于社会福祉）？因此，什么是偶然的？在规范的实现中，社会如何与未来协调行动？这个未来不是固定的，而是由或多或少的高概率事件或小概率事件组成。另外，当社会共识在未来视界可见时，当大家都知道别人只能以高概率/低概率事件的形式谈论未来时，那些在未来视界可见的社会共识（或它只是目前用于沟通的权宜之计），它是如何实现的？***社会运动是如此普遍，以至于很难用精确的概念来描述它们。社会运动的出现在很大程度上被视为19世纪和20世纪的一种相对现代的现象，因此农民和奴隶起义以及贵族起义被排除在社会运动之外。存在于所有主要宗教中的宗教运动也被排除在外。将这种讨论指向19世纪的社会主义运动可能有些典型，但这并不是这个概念的反映。鉴于现实中的许多现象已不再带有这个标签，人们纷纷求助于“新社会运动”的权宜之计。这种现象不符合任何预先确定的模式，既不符合基于阶级、阶级或功能的对社会的不同描述，也不符合广泛持有的宏观社会学和微观社会学观点之间的区别。在学术社会学中，一个相应的研究领域及其专业文献被区分出来，毫无疑问，这反过来又吸引并产生了一批专家。但更引人注目的是缺乏理论，尤其是社会理论视角。我们可以说抗议是一种交流——这就是抗议的全部内容，人们可以从读者的来信中获得这种印象，或者使用任何其他机构铺好的路径。这可以利用一种纯粹的寄生形式的表达，即在其交流中使用它所抗议的机构。因此，抗议是停留在另一个系统中的短暂事件。只有当抗议成为形成自身体系的催化剂时，我们才能称其为抗议运动。随之而来的抗议似乎正在招募它的同志。这究竟是如何发生的，事后难以确定，但如果有必要，系统可以讲述一个原因的神话，记住一开始的英雄光谱，记住原因，然后指出责任和无私奉献的作用。近代的缺席。要让抗议活动产生抗议运动并紧密联系起来，必须选择一个特定的主题并将其锚定到该主题上。与19世纪的社会主义运动不同，新的社会运动不再从社会批评的具体对象来确定自己的目标，而是用他们的主题来挖掘社会批评的内容。只有在非常不健全的意义上，才能开发出一种独立的语义来促进并试图强制执行偏离的语言用法——例如生态运动的新自然语义。这加深了功能系统的语言使用与抗议运动的更日常语义之间的裂痕，因此必须在更具体的层面上针对主题进行交流。这首先导致抗议运动相当依赖自选主题。但是很多主题都有自己的动态，不一定满足它们的先决条件。它可能会失去运动并从他们的手掌中滑出。在这里，人们必须注意到交流重复中的深刻逻辑。一方面，交流需要压缩其主题。主题必须是相同的——不是在第一次提到主题时，而是在重复时。此外，主题必须始终在新情况下被识别，它必须保持其相关性，它必须被概括，它必须通过良好引用的意义来加强。它包括社会关系、朋友和敌人之间的经历以及历史。但这意味着能够以不同的方式看待古老的主题，同时失去组织能力。提到16世纪初，叛乱既可以被认为是宗教运动，也可以被认为是政治运动。一旦印刷术存在，这一切都变得同样可见，可以想象抗议运动会分裂自己，以重新调整主体与同志之间的关系。风险成为抗议的新焦点，这可以用风险概念所暗示的或有安排来解释。如前所述，时间偶然性在决心和损害之间的关系中引发了社会偶然性（一定不能两者兼而有之！）。它允许不同的观点，但不提供节省的一元论。差异很容易发现和交流。这个允许参与者有不同观点的出发点不能这样表达，它是一种悖论，一种差异的一元论，是无形的。为了证明或诽谤这一起点，语义的结果只是到位。抗议是为此提供的一种形式。由此产生了对未来的持续意见分歧，最终有必要仅根据可能性或不可能性来看待未来。这种差异表现为更多的信息、参与、对话、理解，或者恰恰是抗议的形式。更准确的分析必须包括三个方面：（1）重复做出对非参与者有风险的决定（部分必要，部分有意）；(2)结果是抗议的可能性、发生或在特定条件下发生的旨在寻找抗议对象（通常但不一定是决定者）的抗议；(3)抗议运动的主体必须致力于确定的组织力量和时间框架。第一个区别表示结构决策的位置，第二个表示环境决策的触发因素，第三个表示系统产生的需求。没有这个，抗议只是短期的愤怒。...

2022-05-06 卢曼 社会学家 卢曼社会学方法

编辑评论：中国社会学经典图书馆（全13册）精选中国学者对改革开放以来中国巨变经验的理论研究成果，有助于向世界展示中国社会国内外学术界的学术成果展示了我国社会学界的理论自信，也是中国模式的制度自信和道路自信的体现。简介战争摧毁了旧世界，并以不同的方式塑造了20世纪：在第一次世界大战的影响下，帝国分崩离析，革命爆发，意识形态时代开始了。HerfriedMükler对这场战争进行了全面的描述——包括它的起因和后果，以及它的政治和人文因素。他再现了移动阵地战中的将军和士兵的形象，讲述了后方人民的生活、痛苦和希望。本书犹如一幅时代全景，再现了划时代的大规模冲突，重新评价了战争中的多个事件，凸显了战争从深处撼动旧世界的力量。关于一些作者费孝通（1910-2005），江苏吴江人，社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第7、八届全国人大常委会副委员长第六届全国政协副主席、全国政协副主席。代表作有《中国农村》、《江村经济》等。林耀华（1910-2000），人类学家、社会学家、民族学家。博士美国哈佛大学人类学博士。曾任燕京大学社会学系主任、中央民族大学民族学系主任。着有《严复研究》、《易旭氏族研究》、《金翼》、《凉山易家》等。庄孔绍现任浙江大学讲席教授、人类学研究所所长、中国人类学与民族学学会副会长、中国影视人类学学会副会长。李强，1950年生于北京，清华大学社会学系教授，清华大学首批文科高级教授，北京市社会学学会会长。曾任中国社会学会会长、清华大学人文社会科学学院院长。他的研究兴趣包括社会分层和社会流动、城市社会学、应用社会学和社区研究。设置内容林耀华《金翅：中国家族史》“银翼：中国的地方社会与文化变迁”，庄孔绍翟学伟《中国行动的逻辑》跨界社区：向飚的北京“浙江村”生活史一个小镇的喧嚣：吴仪对一个乡镇政治运作的解读与解读费孝通《美社会与美同在：费孝通的现代感悟》“中国的单位组织：资源、权力与交流”，李璐璐、李翰林着李强《当代中国的社会分层》《社会变迁与婚姻家庭的变迁——1930-1990年代的冀南农村》，王跃生李培林的《村庄尽头：阳城村的故事》陆学义《陆学义文学》徐勇《中国农村的村民自治》李友梅《组织社会学与决策分析》精彩的书摘种粮不如“种房子”小陈村就在大陈村旁边，离镇上20多分钟车程。10月28日，我陪同村干部程文琪到村八组观税，却意外遭遇农民“种房”事件。所谓的“种植房”多见于郊区交界区。近年来，随着城市化进程的加快，城市征用周边农村土地已成为必然趋势。顺应这一趋势，一些城乡边境地区的农民争先恐后地抢先建房。其中一些因各种原因确实需要并得到政府的批准，并且建造了更多。未经政府批准非法建设。对于这种在被征用的农田上抢建的行为，人们戏称其为“种房”。“种地”的目的是为了赚钱。按照农民的话说，是“赌发展”，即借“耕地”获得发展补偿。开发补偿有一定的标准，该标准至少是当地建农房成本的一到两倍。因此，“种房”实际上是农民的一种投资（机器）行为。为此，人们戏称“种粮不如种房”。小陈村离城郊不近，“种”风起因是规划中的沪蓉高铁要经过这里，测绘部门居然已经到了村做地形测量。因此，在干部看来，铁路建设征用农地只是时间问题。虽然国家建设用地的补偿标准不及商业开发用地的征用，但老百姓计算过，现行的拆迁房屋补偿标准为每平方米200元，而现行建筑每平方米成本价大江区的农家乐100多块钱，还是有一定利润的。这样，“种房子”就会受到利益的驱使。我们一走进村子，就看到砖红色，农民正在给他们的老房子加层！有的加一层，有的加两层，有的加三层。据说只要老房子的地基能承受，尽量增加。但是，有的农民把房子扩大到前后院，甚至有些房子干脆延伸到了耕地里。我们来到了组长哥哥的家里，他的儿子也在砌红砖墙。墙是方形的，包围着整个庭院。店主说，这是给儿子练手艺，以后可以出去谋生。不过，一旁的红砖显然是刚买的新砖。据说他们在练习手艺。教育成本的投入似乎太大了。我本来是来观税的，但时间长了，农民也没交多少钱。他们都说自己缺钱，没钱。缺钱也是一个原因，但整个万子“种”的事情又是什么解释呢？程文琪半认真半开玩笑地说：“你可能没钱盖房子，但你没钱买公粮？”“无论它说什么，它都是借来的。”农民回答。“我不管钱从哪里来，只要上面的不在乎，我也希望你能得到更多的补偿，但这个公粮还是要付出的。”小陈村的“种植屋”吸引了1、程文琪还告诉我，不仅在小陈村，在规划中的高铁要经过的村庄和海湾也有。在周头村，作为规划开发园区，尚未搬迁的农民已经玩起了“种房”的游戏。毫无疑问，对于土地占用，政府和开发商都会对土地或土地上的附着物，包括房屋给予一定的补偿，但这仅限于合法的房屋建设。规定，不仅不予赔偿，而且一律拆除。如果真是这样，这些“种房”的农民不仅不赚钱，甚至拿不到钱可能还要赚钱。农民不明白这个道理？“如果就这么简单，就不会有‘修炼’式的反复。”程文琪苦笑道：“这个问题镇上已经研究过不止一次了，都想不出什么有效的解决办法。”（附录1:101）小陈村之行是我第一次遇到“种房子”的问题。一个月后，我再次经历了这样的场景。…………由此，我才明白，在看似不讲道理、不守规矩的农民“种房”背后，其实有他们寻求的理性。这种特殊的理性是他们长期生活的底层社会环境所教的。他们是由某些社会现实和政策所塑造的。弄清楚了这一点，我们也发现了农民作为一个阶级和一个群体的弱点与农民作为一个社区和个人的力量之间的内在矛盾联系。很大程度上可以说，正是由于整个社会制度和政策长期以来没有为农民提供公平、平等的表达和维护自身权益的机会，导致他们有些中间人也不会想到以更加合作和合法的方式参与社会财富的再分配和社会权利的表达。在前提不合理的情况下，除非社会统治者用全力控制和高压来督促农民“合作”，否则农民总是会用不合作或不合理的“合作”来表达自己的意愿。对于这种农民的不合作，如果他们站在不问前提是否合理，只问程序是否正确的立场上（这往往是基层和地方政府最典型的立场）政策执行者），农民自然会​​完全不讲道理。合理的恶棍。但是，如果我们愿意进一步调查这个不问前提是否合理，只问过程是否正确的政策，是合理还是不合理，那么我们就可以发现农民作为底层农民的无奈和无奈。社会通过他们的“不守规矩”才能考虑发展政策，它不问价值是否合理，只问程序是否合法，是解放农民，还是以新的不平等和不公正的方式继续剥夺农民.有没有看到一些地方的政府，在加大对“城中村”的“拆迁”力度的同时，把农民视为土地命脉的土地交给开发商，然后让他们开发各种类型的土地。适合居住环境的豪宅（有人说其实是适合有钱人的环境），建设各种可以为地方领导增光添彩的城市名片项目，引进各种可以增加地方金融的企业收入。在这些豪宅、项目和企业中，有没有先建后批或同时批复的违章建筑？想到这里，我有很多疑问，到底是谁在搞“违建”，“违建”的标准到底该由政府决定还是由法律来定，应该是哪种“违建”？先被淘汰。也很迷茫。结果，我觉得农民“种房子”是赌发展，赌的是自己的尊严。农民牺牲了自己的社会尊严，为我们的社会创造了一个“错位”的强弱。场景，并通过这种错位的场景来达到“以弱取胜”的目的。对于这种狡猾而有效的生存技术，我不知道该欣赏还是哀悼。...

2022-05-05 费孝通中国社会学 费孝通与中国社会学

小编点评：真题+章节题库+模拟题国内外经典教材指导系列参考导演社会学类，杨善华《西方社会学理论》（第1、二）配套题库【名校高考真题+章节题库+模拟试题】df文件免费分享，把重点整理成一本书，还附上历年真实考题，免费下载你需要的。杨善华西方社会学理论卷2配套题库df图片预览简介本书是杨善华《西方社会学理论》教材的学习指南，主要包括以下内容：第一部分是一些真实的试题。本版块选取北京大学、厦门大学、南开大学、中山大学、中央财经大学等名校实考真题，按题型分类，并提供详细解说。通过这一部分，你可以熟悉真题的风格和难度。第二部分是章节题库。结合国内多所知名高校的真实考题和考试重点，按照教材章节进行编排，选取典型习题并提供详细答案分析。选题基本涵盖了各章的考点和难点，供考生加强练习。.目录目录第一部分是名校考真题2014中央财经大学614社会学理论考题及详解2013年中央财经大学614社会学理论考题及详解2014河南财经政法大学612社会学原理与方法考题及详解2013中山大学648社会学理论考题及详解2012南开大学742社会学理论考题（含部分答案）第二章题库注：杨善华主编的《西方社会学理论》（第1、二卷）是北京大学、南开大学、中国政法大学、中国政法大学等数十所名牌大学的研究生入学考试指定书目。南京大学。对简答题、作文题等题型进行分类，选取典型试题（包括名校真题），并提供详细的参考答案。第1部分第1章：亚历克西斯·德·托克维尔第二章卡尔·马克思第三章埃米尔·涂尔干第四章：马克斯·韦伯第5章乔治·齐美尔下一个第一章科尔曼的“理性行动理论”第二章新功能主义社会学理论第三章哈贝马斯的“传播行动理论”第四章：安东尼·吉登斯第5章乌尔里希·贝克第六章皮埃尔·布迪厄第7章诺伯特·埃利亚斯第8章米歇尔·福柯第九章让·布奇亚第10章：西吉斯蒙德·鲍曼第三部分模拟测试杨善华《西方社会学理论》（第1、2卷）配套模拟试题及详解（一）杨善华《西方社会学理论》（第1、二卷）配套模拟试题及详解（二）试题预览第一部分：考研真题选择1、术语解释1社会运动[中央财经大学2014年研究]答案：社会运动是指以集体认同和团结为基础，以非制度性和超制度性手段为主要行动方式，有组织地组织起来的运动追求某种社会变革的相对良好、持久的集体努力。社会运动的发展趋势是组织化和整合性，不同于过去的孤立和碎片化状态，有组织和整合的社会运动具有更大的社会影响力，超越了时间、空间、阶级和意识形态的限制该制度使得社会运动能够吸引更多的力量参与，能够更好地实现社会运动的初衷。2级贫困[中央财经大学2013年研究]答案：阶级贫困是指在同一制度安排下，在一个近似同质的空间区域或行政区划内，部分群体、家庭或个人，由于体质差、文化程度低、家庭劳动力短缺等原因生产资料、社会关系缺失等原因，竞争生活资源的能力差，从而陷入贫困状态。3城镇化[河南财经政法大学2014年研究]Awer:城镇化，又称城市化，通常是指随着人口的集中，农村不断向城市转变的过程。这一过程导致城市数量的增加，城市人口和土地利用的扩大，城市人口占总人口的比例增加。城市人口比重上升，农村人口比重下降，是城市化的重要标志。城市化还包括城市文明不断向农村传播的过程。城市化的本质是消除城乡差异，实现社会转型。4种新的社会运动[南开大学2012研究]答案：社会运动是一项涉及社会许多成员的集体行动，其明确目标是改变社会。新社会运动是二战以来西方发达资本主义国家社会结构转变的结果。新社会运动与传统社会运动的主要区别在于，它注入了新的价值观、新的运动方式，运动的支持者也不同于以往的和平运动方式。5《社会分工》[中央财经大学，2014]答案：《劳动的社会分工》是涂尔干的第一部重要理论著作。其写作的主要目的是为分工辩护，寻找社会失范的真正原因。在这本书中，涂尔干详细分析了分工的原因和社会后果。他认为，分工的发展或工业社会的出现，都不是孔德所说的人类知识的进步。因此，这并不是经济学家所说的人们长期追求劳动生产率或物质福利增加的结果，而主要是由于“社会能力”（即人口的数量和关系）和“社会密度”（即社会成员之间互动频率和强度的增加，是人们之间生存竞争日益激烈的结果。6安全阀机构（LewiCoer）[中央财经大学，2013]答：安全阀制度是一种社会保障机制，即在不破坏社会结构的情况下，允许敌对情绪得以释放，以维持社会融合的制度。这也是Coe用来证明冲突具有积极作用的积极作用的有力例子。科瑟发现敌意和冲突是有区别的，敌意不等于冲突。如果通过适当的渠道宣泄敌意，就不会引发冲突，正如锅炉中多余的蒸汽通过安全阀及时排出，不会引起爆炸，从而有助于社会结构的维护。7集体行为[河南财经政法大学2014年研究]Awer:集体行为，又称集体行为、群体行为，是指大量自发的无组织行为。集体行为一般具有以下三个特点：①人数众多，是由多人同时采取相同行动的；②杂乱无章，通常是自发的和非理性的，它是多变的，很少处于平衡状态；③行为者相互依赖，在集体行为中，个体不是独立行动，而是与他人相互依赖、相互影响。8偏差[河南财经政法大学2014年研究]Awer:越轨行为，又称社会越轨行为、越轨行为或越轨行为，是指社会个体、社会团体、社会组织等社会成员偏离或违反现行主流社会规范的行为。社会规范的功能是约束社会行为、规范社会关系、规范社会活动空间，其本身具有历史性和阶级性。由于人们社会行为的复杂性，社会成员素质和阶级地位的差异，在实际的社会生活中，任何社会都不可避免地出现偏离或违反社会规范的越轨行为。9单位制[南开大学2012年研究]答：单位制是1950年代以后在中国实行的。以企事业单位为单位，承担政府社会分工，对其成员进行综合管理。实行本制度的企事业单位称为单位组织，简称单位。单位制是国家通过具有特殊职能的官僚组织重新分配各种社会经济资源，并通过这种重新分配实现有效的政治控制的制度。依托这一制度，全国成为了一个以中央为最高权力机构的非常庞大的组织体系。10失范（aomie）【中山大学2013年研究】答案：默顿认为，当人们未能通过社会认为合法的手段实现其文化目标时，就会出现失范，对此的普遍反应是越轨行为（当违反刑法的犯罪行为时），即使用不正当的手段不符合社会规范来实现自己的文化目标。涂尔干认为，如果存在模棱两可、相互冲突和分散的规范，个人与他人之间没有道德上有意义的关系，或者没有明确的幸福界限，这就是社会失范。11功能主义[上海师范大学2017年研究]Awer:功能主义，又称结构功能主义，是现代西方社会学的一个理论流派，也是社会学研究的一种思潮。它在20世纪的社会研究领域有着广泛而深远的影响。结构功能主义者把社会看成一个类似于有机生命的整体系统，由各种子系统和特定部分组成，每个系统和部分都承担着整个社会的部分功能，而正是这些功能的表现。，这样整个社会才能存在。12社会分层与社会流动[华中农业大学2011年研究]相关问题：（1）社会分层[厦门大学，2019；河北大学，2018；山东大学，2017；宁夏大学，2017；浙江工商大学，2017]（2）社会流动性[北京大学，2019；民族大学，2018；广西民族大学，2018；吉林大学，2017；一个回师大学2017年度研究]Awer:社会分层是指社会成员根据某些具有社会意义的属性被划分为不同层次和秩序层次的过程和现象。社会流动性是指人们在社会分层结构中从一种状态到另一种状态的流动。这种流与地理空间中的流并不完全相同，可以称为迁移。社会流动性研究人们超越地位等级，实现社会地位变化的程度，是对社会结构内部变化的动态分析。社会分层研究主要从静态同步性的角度研究社会地位的结构。社会流动主要从动态的历史视角研究社会地位的结构。社会阶层结构的变化和调整是通过社会流动来实现的。13社会分化[中央财经大学2008年研究]相关问题：社会分化及其后果[南京航空航天大学2014年研究]答案：社会分化是指一个社会系统结构中原本承担多种功能的某种社会地位发展为承担单一功能的多种不同社会地位的过程。社会分化具有两个重要特征：功能专业化和地位多样化，后者直接反映了社会发展过程中社会地位差异扩大的趋势。14班【华中农业大学2010年研究】Awer：社会阶层和社会阶层是分层研究的基本范畴。它们一般是指社会纵向分化所产生的各种社会地位等级以及处于这些地位等级的人群。不同层次的资源拥有和获取机会存在巨大差异，反映了社会不平等。同时，阶级和阶层的概念表明，纵向分化造成的社会差异不仅是社会个体成员之间的差异，也是集体的差异。...

2022-05-04 南开大学的社会学 南开大学社会学系

编者按：编纂历年社会学考研内容对于需要参加社会学考研的朋友来说非常有必要。高等教育可以帮助教师取得更大的成就。全国名校社会学高考真题汇总df免费版我整理了天津师范大学、南京师范大学、兰州大学、中山大学的考研真题社会学，包括11至19岁。有需要的可以下载参考。目录1、天津师范大学社会研究方法考题2011天津师范大学863社会研究方法考题2012天津师范大学863社会研究方法考题2013天津师范大学863社会研究方法考题2014天津师范大学863社会研究方法考题2015天津师范大学863社会研究方法考题2016天津师范大学863社会研究方法考题2017天津师范大学863社会研究方法考题2018天津师范大学863社会研究方法考题2、南京师范大学社会研究方法考试题2015南京师范大学845社会研究方法考题2016南京师范大学633社会研究方法考题2018南京师范大学624社会研究方法考试题2019南京师范大学624社会研究方法考试题3、兰州大学社会研究方法考题2018兰州大学846社会研究方法考题2019兰州大学835社会研究方法考题1、中山大学社会学理论试题2018中山大学647社会学理论考题2019中山大学647社会学理论考题2、天津师范大学社会学理论试题2015天津师范大学663社会学理论试题2016天津师范大学663社会学理论试题2017天津师范大学603社会学理论试题2018天津师范大学663社会学理论试题3、兰州大学社会学理论试题2015兰州大学632社会学理论试题2016兰州大学635社会学理论试题2017兰州大学636社会学理论试题2018兰州大学634社会学理论试题2019兰州大学632社会学理论试题图片预览试题预览天涯师范大学1、名词解释（每题5分，共10分）1,理论假设2,探索性研究3.多阶段抽样4,填空问卷5,经典实验设计6,参与者作为观察者7,选择性编码8.解释性报告2.简答题（每题15分，共60分）1.比较定量研究和定性研究的区别。2、简述判断理论优劣的标准。3、简述概率抽样的一般原理。4，举个例子，什么是reductioerrorratio。3、作文题（共50分）1、讨论调查研究方法面临的挑战。（20分）2、根据你理解的社会现象确定研究课题并设计研究计划（30分）南京师范大学1、术语解释（每题8分，共40分）1、研究假设2、抽样调查3、区间估计4、参与观察5、回归分析2、简答题（每题15分，共60分）1、简述社会研究的理论意义和现实意义2、简述社会研究中使用观察法应遵循的基本原则。3.简述社会测量的信度和效度。4.简述定量研究的优缺点。3、讨论e（各255，共50分）1、讨论社会研究的基本阶段2、讨论调查报告的特点和撰写调查报告的主要步骤。中山大学1、术语解释（每题5分，共40分）1、场景定义2、（人类）社会化3、结构孔4、社会正义5、代差6、生活世界7、强度和强度（达伦多夫）8、习惯第二道简答题（共60分）1、简述哈贝马斯对传播理性的看法以及对韦伯在理性化中陷入悲观主义的批判。（25分）2、费孝通先生将西方社会比喻为“群体格局”的社会，将中国创伤社会比喻为“异序格局”的社会。两者有什么区别？（35分）3、作文题（50分）改革开放以来，中国社会流动发生了哪些重大变化？这些变化的主要原因是什么？这些变化带来了哪些新问题，解决的路径是什么？...

2022-05-04 兰州大学 社会学 兰州大学社会学概论

图书名称：《艺术在别处对中国当代旅法艺术家的人类学研究》【作者】冯莎著【丛书名】厦门大学人类学与民族学书系【页数】210【出版社】北京：商务印书馆,2018.05【ISBN号】978-7-100-15078-1【价格】42.00【分类】艺术评论-文集【参考文献】冯莎著.艺术在别处对中国当代旅法艺术家的人类学研究.北京：商务印书馆,2018.05.图书封面：人类学研究》内容提要：本书基于作者在法国的田野工作，对当下旅居法国的中国艺术家展开研究，呈现他们的生活世界、创作形态、职业境遇和身价策略，探讨其与艺术史叙事、社会文化语境、艺术场体系的关联与互动，试图以艺术家的多重实践回应既有认知框架。...

2022-05-03 研究人类的 人类学是研究什么

编者语：组合是19世纪发展起来的“时代精神”基于19世纪后期欧洲史学传统在方法论和认识论上发生的重大变化，本文试图探讨《史记》起源的历史背景，以及马克思个人为应对这一问题所做的努力。这个转折点。这一努力的成果就是《历史笔记》，这是马克思一生的最后一部作品，也是他一生中最大的一部作品。马克思的历史笔记和19世纪图片预览图书精选《海国图鉴丛书》中西方经典研究1、反思历史事件中革命者与反革命者的简单划分，马克思思想理论中科学与价值的二元分离2、从19世纪中后期欧洲史学背景出发，审视《史记》的定位与价值，还原马克思思想的一元性和理性性3、本书不是对马克思著作的历史分析，而是对马克思历史思想的特别注解，一种阐释的可能。这些包括思想史、社会经济史、政治哲学和史学。简介《马克思与十九世纪》知识与权力的直接结合是十九世纪发展起来的“时代精神”。在19世纪中后期的欧洲，主流史学传统的基本意识都透露出某种进步的诉求，而马克思的《史记》则否认了任何普遍的意图，只强调了时空偶然事件的发生。剧烈的碰撞，已经成为一种明显的反潮流存在。《马克思与19世纪》作者以19世纪中后期欧洲史学传统认识论和方法论的重大变化为轴心，探讨了时代精神和政治-马克思《史记》起源于历史经济背景。通过对比和对比当时不同思潮的“世界观”和历史研究方法，将“史记”定位于19世纪中后期欧洲史学传统中。马克思意识形态碎片化解释的弊端一直延续至今。知识与权力的直接结合是19世纪发展起来的“时代精神”。在19世纪中后期的欧洲，主流史学传统的基本意识都透露出某种进步的诉求，而马克思的《史记》则否认了任何普遍的意图，只强调了时空偶然事件的发生。剧烈的碰撞，已经成为一种明显的反潮流存在。关于作者林国荣，男，在西南政法大学任教。着有《罗马史思想》、《帕纳索斯山书信》等。研究兴趣包括古希腊-罗马历史与法律思想、现代政治哲学。目录第一章介绍第二章《史记》的工作背景和条件第1节经济生活第2节心理状况第三节辩证法的衰落与“世界观”的兴起第三章哲学与历史第一节哲学之死第2节19世纪“史前”叙事与“史记”的出现第三节《史记》的认识论与方法论定位：比较与解读第四章结论亮点卡洛·安东尼奥在评论19世纪欧洲思想状况时写道：“人们称19世纪为历史世纪。诚然，18世纪也有伟大的历史学家，但19世纪的历史学家却大相径庭。从这些前人那里，因为他们了解历史的现代价值。他们不仅培养了一种文体，而且提出了关于他们人民生活的问题。他们意识到历史发展的连续性。在这一点上，他们超越了抽象激进革命的概念，尤其重要的是，他们知道如何从几个世纪的历史遗产中挖掘出积极的现实——无论好坏。所有这些人都是热心的爱国者，他们从历史研究转向政治生活和政府。十八世纪，是哲学家塑造舆论；十九世纪，是历史学家，他们的著作往往是马好消息。写一部伟大的历史著作通常足以使一个人有资格担任政府首脑，重要的政党通常被认定为重要的历史学派。……正因为历史清楚自己的使命，我们这个世纪才被称为历史世纪。”1119世纪也是工业革命在整个欧洲收获广泛成果的世纪。事实上，自法国七月王朝建立以来，“1789年思想”就开始淡入党派议会政治。法国大革命的日常宪政运作被呈现为一系列纯技术问题，失去了传统的唯心主义和自然法的吸引力；也就是说，在工业革命的伟大成就中，法国大革命不再是困扰整个欧洲的核心问题。真正的核心问题是如何在现代意义上推动发展，使人民和国家与蓬勃发展的经济、科学和技术保持一致。基于自然法理想的进步理念，由哲学家在18世纪宣布，在19世纪被更务实的理念所取代，即受实证主义和达尔文进化论启发的社会进步理念。另一方面，1848年席卷欧洲的革命浪潮，虽有雨果式的浪漫主义，但也给19世纪欧洲的历史图景留下了沉重的创伤；同一时期的英国宪章运动，尽管有纯粹的政治权利，但该运动提出的严厉而正当的经济要求，也使英国开明的统治阶级遭受了社会良知的极大谴责。尽管上述两次大规模的社会政治运动在19世纪中期都以失败告终，但毫无疑问，欧洲社会底层的工人和农民正在质疑19世纪的社会结构，尤其是当这种质疑是基于历史原因而不是自然规律的原因时，就不得不引起严肃的反思；此外，这种质疑具有持续的力量。正如马克思理论的基本思想所断言的那样，当形式不再容纳内容时，形式本身就只能被打破。佩里·安德森(PerryAdero)为19世纪中后期欧洲的基本社会结构提供了一幅极好的总体图景，他写道：“从历史上看，资本一直限制着工党的范围……统治者表面上一直处于守势，但自19世纪下半叶以来，他们不再这样做了，理性地将工人阶级作为一个整体视为一个巨大的威胁或一个非常严重的威胁。无奈。当工党在20世纪体现其基本政治主张时，该国的统治者普遍欢迎它，但不足以理性地认为它本质上是安全的和潜在的有益的——正如它在1914年仓促声明的那样。因为这种天生顺从和受人尊敬的主流政治文化所缺乏的是真正的独立精神。因此，归根结底，这种类型的社会和国家的改革很少是自己主动的结果，最典型的是，这些改革要么是某种妥协方案，要么是特权阶层阶级接受这些改革，因为它们保证妥协或妥协。已在该班级提供的条款中做出选择；或某种防御措施，代表特权阶级的政党出于同情而修补或采取的措施。”是什么导致了19世纪中后期欧洲史学发生如此巨大而迅速的变化？马克思为什么要写出他一生中最大的纯历史著作《历史笔记》？本文试图以19世纪中后期欧洲史学中的方法论和认识论问题为轴心，对上述问题提出一种内在理性的解释，而不是单纯的形式化，虽然很好。——有意的解释。，当然这绝不意味着本文作者否定后一种解释方法的价值。要回答上述问题，在切入官方文本形成的思想线索之前，有必要回顾和描述19世纪中后期欧洲历史政治思想变化的总体图景。在这幅画中，认识论和方法论的变化将占据突出和中心的位置，而发生在19世纪中后期和20世纪初的方法论辩论不仅迫使欧洲国家最优秀的头脑参与，而且范围辩论的内容和所涉及的问题范围。它是深刻的，直接关系到欧洲国家的历史政治神经。更重要的是，经过两次世界大战的重重洗礼，这场争论的诸多结果，已经从最初的理性形式沉淀为后来时代的情感和习惯。在对资本主义生活方式进行可能的改变的同时，也捍卫了资本主义的生活方式。...

2022-05-03 史记指导思想 史记的思想

编辑评论：赖特·米尔斯的书要把握人与社会、生活与历史、自我与世界之间的相互作用，必须具备一定的心理素质。ImagiatioiSociology一书是为具有一定社会科学素养的学者编写的。对于社会学初学者来说，简直就是在扼杀年轻人+人为地破坏对社会学的兴趣。强烈要求国内团体社会学导论教师修订必读书目。社会学想象df图片预览图书精选具有社会学想象力的人能够更好地理解更大的历史景观及其对不同个体的内在和外在生活的影响。社会学的想象力帮助他思考陷入混乱的日常体验的个人如何经常对自己的社会地位产生错误的感觉。在这种混乱中，我们可以探索现代社会的框架，然后从这个框架中梳理出各种男女的心理状态。这样，个人的那些个人不安就可以转化为明显的苦恼；公众不能再无动于衷，专注于公共问题。目录第一章承诺第二章大理论第三章抽象经验主义第四章：各种实践方向第五章官僚气质第六章科学哲学第7章人的多样性第8章历史的运用第九章理性与自由第10章：论政治附件：治理之路谢谢新的后记中外专有名词及主题索引后记简介本书堪称C.WrightMill一生学术精髓的巅峰之作。以批判美国社会学成就为全书主题，运用知识社会学的视角，结合作者社会阶层等方面的研究经验，批判了传统学科抽象而死板的界限，从而强调了“社会学想象”的重大意义。它于1959年首次出版，现已成为英语世界乃至全世界社会学教学中广受推崇的入门经典；1989年，美国社会学界还召集学者，对本书出版30周年进行了回顾性研讨会。作者介绍C.赖特·米尔斯，美国著名的批判社会学家。早年就读于威斯康星大学，广泛从事社会政治理论研究，同时主修历史和人类学。25岁获得博士学位。1950年代初，因《白领：美国的中产阶级》一举成名，任教于哥伦比亚大学社会学系。他在知识社会学和美国社会阶层研究方面成绩斐然，被视为其主要代表作，与他合着的《韦伯社会学选集》也被视为权威译本。米尔斯于1962年在纽约去世，享年46岁，他死后被誉为“当代美国文明最重要的批评家之一”。李康，北京大学社会学系副教授，曾任牛津大学圣安东尼学院访问学者（太古/国泰基金会）、哈佛大学（燕京学院）、中国大学社会学系访问学者香港福特基金会（FordFoudatio），研究领域为西方社会学理论、历史社会学、文化社会学。翻译了《社会学想象》、《论基督君主教育》等20多部著作，出版了《吉登斯：结构理论与现代性分析》、《身体透视：回归“具体”社会学》、等几篇论文。社会学中的想象在我博士的最后几个月重读这本书似乎更有意义。米尔斯所谓的“社会学想象”，作为一种心智能力或学术技艺，主要是指有效区分“日常生活中的个人困惑”和“社会结构中的公共问题”，进而把握生活和历史的能力。.社会结构中相互交织的关系。然而，这种想象不仅仅属于社会学，而是属于整个社会科学研究。米尔斯在本书第24页故意加长脚注也证明了这一点。此外，无论是对像帕森斯这样以概念拜物教而闻名的大理论家的模仿，还是对抽象经验主义的批判，以及各种官僚主义的实用主义取向，我都不认为米尔斯的书是关于。这本书的真正用意其实在第十章“论政治”，特别描绘了社会科学家所扮演的三个角色：哲学家国王、国王的顾问和负责公众启蒙的独立研究人员。结合米尔斯一贯激进的左翼立场，第三个角色是米尔斯个人真实的自我期望吗？赖特米尔斯的名著。他的文笔很轻松写意，不知不觉就可以去找黑书生。在第2章BlackParo的英语水平中，使用简单明了的英语来概括Paro的内容。这充分突出了直率的性格。你也可以看到他对学术俚语的蔑视。第5章对学院的帮派文化进行了针锋相对的批判。第8章，历史的运用，在米尔斯看来，社会学家必须有历史的视角。也就是说，你必须有一个时间维度，这样你才能看到事物的发展和成长的过程。这与片面的理论化和概念化的研究完全不同，后者更接近于我们的经验世界。最精彩的一章，当然是在求学路上，几乎每一段都精彩。这本书虽然叫《社会学思考》，但更重要的是给所有人文社会学者提建议。我们不能完全成为官僚研究的奴隶，而应该完全理性和富有想象力。具体的学术经验对其他学科也有很大的借鉴和借鉴意义。五星级推荐。C.赖特·米尔斯的《社会学想象》的目的不是探索什么是社会学想象，而是寻求一条路径，指出每一位社会学家，乃至每一位社会科学学者，为什么要选择掌握社会学想象；虚假的社会学想象，他们的使命是什么？米尔斯批判了当前知识阶层的社会取向，塑造了他理想的知识分子群体形象。为此，米尔斯在书中采取了战斗姿态。在这一章中，米尔斯从消极批评转向了寻找知识标准。不得不说，这一次他站在了社会现实的对立面，渴望号召社会知识分子去教育官僚高层的领导和弱智人士。转变的大众——使徒的理想。社会学想象力是米尔斯与之抗争的武器，他将其定义为从“环境中的个人困境”到“社会结构中的公共论文”的视角转变，他认为只有这样才能让人们认识到自己的价值，挣脱焦虑和冷漠的陷阱，从更高的层面看这个缺乏价值的时代。与此同时，社会学的想象力帮助社会学家回归经典的社会分析：关注历史上的社会结构，主题与紧迫的公共问题和持续的人类苦难直接相关。在社会学领域，显然有一些与传统目标背道而驰的趋势。这种倒退不仅使社会学研究无济于事，而且在米尔斯眼中，知识分子也将被这个无知的世界所消化。第一个趋势是大理论学派。米尔斯对宏大理论的代表人物帕森斯的《社会制度》进行了详细的分析，从而戳破了宏大理论的面具，用枯燥的概念游戏取代了轻松自由的想象，企图迷惑读者，从而构建一个不切实际的概念王国。帕森斯的社会系统理论完全无法解决冲突问题，被米尔斯尖刻描述为“百分之五十只是一个晦涩的术语；百分之四十是著名的社会学教科书”，而百分之十则含糊不清，很可能是作为一种思想工具被借来的。而方法论的高潮又造就了另一种不良趋势，那就是对“抽象经验主义”的盲目崇拜。他指出，对社会的全面认识，永远不可能简单地总结各种研究，而是一种奇特的砌砖墙。他鄙视抽象经验主义对系统研究史和比较方法的排斥，也质疑数据获取过程中信息的缺失和对数据的人为修改。虽然也有人认为这种方法论的压制将鼓励社会科学领域的专业化，但米尔斯似乎对被称为“科学家”不屑一顾，他认为这会将他的团队简化为助产士式的专家。抽象经验主义对时间、制度和金钱的特殊需求，也极有可能将社会科学研究退化为一种行政职能，发展出一整套可怕的官僚体制，为整个社会官僚化服务。社会科学学者实际上被称为“学术管理者”，他们形成对立的派别，排斥独立学者，为社会非民主领域服务，培养自己的“理性功能”，试图创造更广泛的功能理性”，他们是完全权威的工具。而有这样一群社会科学学者正在成为为特定群体服务的务实角色。投靠社会上层，追求实用而非其他。他们研究新客户的问题，并试图通过“学术”的方式为迫切需要证明自己权力的决策者制造“权威”。米尔斯评论道用悲伤但愤怒的语气：“说某人在‘出卖自己’是幼稚和不恰当的；因为这种严厉的言辞只有在有什么可以背叛他们的时候才有效。妥妥的。”现时代的社会科学不再关注人类的多样性，放弃比较研究，过分强调专业化，不愿整合社会科学的各个部分进行系统研究。社会科学学者抛弃历史，将其分割开来，狭隘地看待历史，对历史进行“仪式化使用”。同时，他们忽视了对社会心理学的研究，从而错过了研究和记录个人生活过程的机会，对所谓的“人性”进行了抽象。在米尔斯看来，这些现象非常荒谬。在米尔斯看来，正确的研究方向应该是关注时代的显着特征和历史在这个特定时代的建构过程；它还应该关注“人性的本质”以及哪些类型的个体开始盛行。在这个后现代社会，随着官僚主义的广泛使用，大多数人运用个人理性的机会被扼杀，成为“快乐的机器人”。社会科学的使命是用理性和自由改造社会。自由首先是明确现实可行的选择，理性承担的社会任务是在明确各种选择的基础上，扩大人类在历史建构过程中的决策范围。因此，人类通过自由和理性，不是去创造，而是去创造历史，是启蒙运动再现的时刻。作为一种公共知识工具，社会科学超越了日常生活的环境，关注公共问题、私人问题以及两者背后的时代结构趋势。社会科学学者被赋予教育和公共责任，必须捍卫理性和个性，使其成为民主社会的主流价值观，从而影响他们所处的社会结构和时代，重塑理想自由，再现社会科学经典。价值。在米尔斯的时代，在我们的时代，这种经典价值有多少可能实现？知识分子真的朝这个方向走吗？我认为米尔斯本人会持怀疑态度。迈尔斯面临着一个拥有数千人的战后大众消费社会。在这个时代，有《孤独的弥撒》、《推销员之死》，米尔斯在自己的社会研究（《权力精英》）、《白领》等）也勾勒出一幅黑暗的画面：“后现代”形势”带来了理性的下沉和退化，自由民主不再是人们追求的核心价值观，权力集中在官僚体制的顶峰，知识分子和工人领袖被收编，普通人人变得虚弱了。或者说，这是一个工具理性取代价值理性发挥到极致，人类大地信仰荒凉的时代。当然，这个时代远非米尔斯试图重建知识分子地位的理想环境。对此，米尔斯在《社会学想象》的结尾写道：“我们要根据我们已经或正在处于一个完全民主的社会的假设行事。”多么不合时宜的殉道感！我认为这就是米尔斯真正想要抨击他的同龄人的地方。今天的社会科学研究人员，在米尔斯眼中，是失去信念、失去行动、因此一文不值的一代。他们沉迷于数据或文字游戏，这本质上是一种逃避社会责任的行为。书中的米尔斯非常愤慨。他希望如何唤醒他们，让他们加入自己，戴上社会学想象的望远镜，站在世界之巅，向这片荒凉呐喊，唤醒人们的理性热情。Mill还在附录中详细介绍了他的学术研究方法，从建立学术档案到进行社会调查的步骤非常明确。对比吉登斯在《社会学》中介绍的社会学研究的常用方法，也会发现它是一种更具创造性和可操作性的示范。我从中受益，就像我读整本书时的感觉一样，也许我不知道我能做什么和应该做什么，但在适当的时候，米尔斯教会了我什么不该做，什么不该做，社会科学的研究，无论是社会学还是法学，都不是自我欣赏，也不是寻鱼，而是一种“志存高远，脚踏实地”，一种站在公共问题高度的真切关心和探究.看到一张米尔斯的照片，工作服，运动鞋，骑着宝马重型摩托车。据说他有原宝马颁发的摩托车维修证书。他的独立学者风范，可以说是表面上看，就体现在一张照片上。在《社会学想象》中，米尔斯所体现的批判精神是这个时代追求学术的知识分子的必然选择。从这个意义上说，不管其他社会学家如何回应米尔斯的批评，《社会学想象》在社会学乃至社会科学领域仍应是一部具有启发性的著作。——这是我这学期的社会学作业...

2022-05-03 米尔斯社会学的想象力 米尔斯社会学家